1. 義利觀，義者，“事之所宜也”，是某種特定的倫理規范，道德原則，是儒者們心中至高無上的道義。利者，“人之用曰利”，后世多指物質利益。如何看待二者的關系，便形成義利觀。

 

　　2. 正確義利觀是習近平總書記2013年在訪問非洲期間提出，后來又在處理周邊國家關系會議上作出全面論述，已經在國內外產生重大影響的倫理價值觀，不特是中國處理對外關系的核心價值理念，更是中國特色社會主義倫理文化的價值導向和價值目標，形塑著中國道德的真精神，并成為實現中華民族偉大復興之中國夢的有機組成部分。

 

　　3. 2013年9月，外交部長王毅在人民日報發表《堅持正確義利觀 積極發揮負責任大國作用》一文時引述了習近平對“正確義利觀”的重要闡述：“義，反映的是我們的一個理念，共產黨人、社會主義國家的理念。

 

　　4. 正確義利觀的提出是對當代中國社會主義現代化建設和對外交往與國際關系及其所需要的倫理價值觀科學把握和深刻思考的產物，它主張正確認識和處理義利關系，超越狹隘功利論和抽象道義論的局限，將“義”與“利”辯證地結合起來，既堅持義利并重與義利統一的一般原則，又在并重與統一的基礎上以義制利、見利思義。

 

　　5. 提出正確義利觀，體現了中國是維護世界和平與國際正義的大國這一核心身份定位；提出正確義利觀，強調了中國是發展中國家這一基本身份定位；提出正確義利觀，明確了中國是國際社會負責任成員這一重要身份定位。

 

　　6. 正確處理“義”與“利”的關系，就要在三個重大問題上實現義利的辯證統一：堅持和平發展道路和捍衛國家核心利益的辯證統一；實現共同富裕與謀求自身發展的辯證統一；維護人類共同利益與實現自身利益的辯證統一。

 

　　7. 孔子強調，“君子義以為上”；墨子提出，“義，利也”。孟子主張，“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”；等等。這些觀點，既突出以義為先，又注重義利平衡?？梢哉f，重義輕利、先義后利、取利有道，是中華民族千百年來一以貫之的道德準則和行為規范。

 

　　來源：Tobe公務員