文化歷史：諸子百家之儒家

來(lái)源：國(guó)家事業(yè)單位考試網(wǎng) 2022-07-26 15:00:18

　　行測(cè)常識(shí)判斷部分，對(duì)文化歷史的考查比較多，大家在備考中也要不斷地補(bǔ)給文化營(yíng)養(yǎng)，本文在此為大家?guī)?lái)春秋時(shí)期的儒家思想，希望給大家?guī)?lái)一點(diǎn)幫助。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是我國(guó)古代社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革、風(fēng)云變幻的時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化都在激烈而又復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中發(fā)生很大的變化。當(dāng)時(shí)王室衰微，在劇烈的社會(huì)變革中，各諸侯國(guó)的階級(jí)關(guān)系不斷出現(xiàn)新變化，不同的階級(jí)與階層的代表人物，對(duì)社會(huì)變革發(fā)表不同主張，于是“諸子百家”便應(yīng)運(yùn)而生。奠定了兩千多年封建社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)中華民族幾千年?duì)N爛文化有著極其深遠(yuǎn)的影響，為千秋萬(wàn)代留下了極其寶貴的財(cái)富，為人類(lèi)文化做出了極其巨大的貢獻(xiàn)。

　　“諸子”，是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱(chēng)，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)，"百家"表明當(dāng)時(shí)思想家較多，但也是一種夸張的說(shuō)法，主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦等。由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂局面，各個(gè)學(xué)派在建立時(shí)大都有一定的地域性，如鄒魯(山東曲阜)是儒、墨的發(fā)祥地;三晉(山西翼城)是法家的溫床;南方是道家的搖籃;而燕、齊(河北北部、山東臨淄)是陰陽(yáng)家的誕生地。

　　諸子百家中，儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng),在諸子百家中脫穎而出，以致儒家學(xué)說(shuō)不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容，對(duì)中華民族精神形成產(chǎn)生了無(wú)與倫比的影響。儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚"禮樂(lè)"和"仁義"，提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主張"德治"和"仁政"，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別，代表人物包括孔子、孟子、荀子。

　　孔子(至圣)儒家的創(chuàng)始人

　　孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，魯國(guó)(山東曲阜)人，被后人尊稱(chēng)為"萬(wàn)世師表"。

　　1、他的理論的核心是"仁"，他主張"愛(ài)人"，要求人與人之間要相互愛(ài)護(hù)，融洽相處;實(shí)現(xiàn)'仁'要做到待人寬容，"己所不欲，勿施于人"。而體現(xiàn)“仁”的制度或行為的準(zhǔn)則是"克己復(fù)禮"，這里的“禮”指的是周朝的禮樂(lè)制度，認(rèn)為"周禮"是實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的理想大道。

　　2、在教育上孔子首創(chuàng)私學(xué)，主張"有教無(wú)類(lèi)"、"因材施教"，認(rèn)為不分貧富，人人都有受教育的權(quán)利。同時(shí)也打破了貴族壟斷文化教育的局面。

　　3、民本思想，孔子主張統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，"為政以德"，"節(jié)用而愛(ài)人"，使百姓"足食"，國(guó)家"足兵"，取得"民信"。他反對(duì)苛政和任意刑殺。也是他所提倡的道德觀和倫理觀。

　　著作:《春秋》。孔子整理的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》五種教本,連同《春秋》被后人稱(chēng)為"六經(jīng)"。其中《樂(lè)》后來(lái)亡佚了，現(xiàn)存《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》被稱(chēng)為"五經(jīng)"。

　　儒家學(xué)派在孔子以后發(fā)生分裂，至戰(zhàn)國(guó)中期孟子成為代表人物。

　　孟子(亞圣)

　　名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，是孔子的嫡孫子思(述圣)的弟子。

　　1、主張"仁政"，進(jìn)一步提出"民為貴，社稷次之;君為輕"的思想。孟子的主張是復(fù)古倒退的，當(dāng)時(shí)許多諸侯都認(rèn)為不合時(shí)宜。

　　2、倫理觀是"性本善"。

　　著作:《孟子》。

　　荀子

　　荀子名況，當(dāng)時(shí)的人尊他為荀卿。

　　1、在政治方面，他主張"仁義"和"王道"，"以德服人"，并提出"君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟"。

　　2、哲學(xué)方面堅(jiān)持"天行有常"，"制天命而用之"。

　　3、性惡論，人生來(lái)就是有感官上的要求，餓了要吃飯，冷了要穿衣，這就形成了人們"好利""好聲色"的本性需求。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，通過(guò)法治，可以使小人變?yōu)榫樱胀ㄈ俗優(yōu)槭ト耍髯拥倪@種主張，被稱(chēng)為"性惡論"。

　　著作《荀子》?。